補財庫方法-補財庫
財富錢財人人都要追求的。但往往都不能如補財庫方法願，爲何會如此呢？人們很少去了解自己本身的財庫多或少。，而一味的求財。求神問事。但往往只能解決眼前的一時。而沒辦法真正的從根本著手解決問題。道法中有許多的法事及方法，可以幫助人在追求，事業及名利中，減少阻礙，如陽宅布局、旺店、旺市、旺貴人、打禁小人等等，增加有利自己的一面，轉移不利自己的因緣，進而減少損失，幫忙守住成果。補財庫是一種減少損失、很有效的方法。
1 。寄天庫
什麽是寄天庫。因爲我們今生所做的德是在後世所受用。故我們先將天庫錢跟天錢寄在天庫之中已備我們來生受用，則有一話。天庫寄補。則後是不愁也。
2。還地庫。
由於人今生所受跟過去世的功德業障皆有一定的關系。故我們前生所做之業或所欠之財必須還之。故此法是在還前生之債讓冤親債主前來討債，或擾亂我們在世的安甯。故可保在生者事事順利小人遠離
3補水庫。
水府掌管現世人的財富。如果我們自己的水庫空虛。在生又如何有其財富呢？故需要補水庫以讓財富吉祥
這是道教在招財法科中最爲正統的做法，與訪間所聽到的補財庫是有所不同的。而且其法是當中最重要的部分是在奏疏跟封庫押送。。最後一一清點庫錢。這樣的法科需要正統且傳度奏職的法師才有能力行之。當你三庫都補完後。。。則可請法師爲你做造庫的法事。
何爲造庫。許多人會賺錢，也有錢賺但奇怪那錢往往賺進來後沒多久又流掉了，自己也不知道爲什麽好像錢都守不住。這就是所謂的有財無庫。如同農夫會種田而且田地也會收成但他卻沒有谷倉，那收下來的稻作只好放在那邊，過沒多久該爛的爛了，被人偷走或拿去。結果自己所得的稻榖還有多少一樣的。當你三庫補完開始入了財，就要開始造庫。。。經由法師做法造庫摧動財庫招財。使求法者財庫飽滿。。且不會隨意漏財！！
求財祿本身要多做功德，多行善（留德比留財更重要）。其實人間錢財本事共有，有福的人才能受用支配錢財的，無福的人只是守財奴隸而已，古有明訓【三代勤儉、一代開空】創業維艱，對于錢財不易求，就會特別珍惜，也會特別勤奮，到第三代，吃好、穿好、用的方便、花的輕松，反正錢伸手就有，不會去想錢從哪裏來，如何來，怎麽來，又沒賺錢的經驗、理財的觀念，坐吃山空則是必然的結果。
有此可知人的福祿、財源是各有因緣，守得住比賺得多、花的凶更重要，因此人常自歎，沒有財庫守不住錢財，守不住錢財有兩種：一種亂花錢亂買東西，反正花錢人就爽，事後又會後悔不已，一種借錢給人拿不回來，投資事業別人賺錢，自己卻賠錢，賺錢卻別人享用，心有不舍，不甘願，來補財庫比較快有感應，有效果。
如果只是花錢習慣，沒錢也要借貸花用，只求自己享受不去想後果，因爲這是習性，除了自己悔改外，怎麽補都沒用。
如果明知對方沒能力還錢，有願意借貸給對方，或是貪高利息，政治上的投資，前者是上輩子可能有欠債這輩子還（如父子關系等等）！後者心術不正，怨不得人，自作自受，這兩者補財庫也沒用。
賺錢習慣性，花錢就爽又自己懊悔不該買，不是一味追求享受，常常有花錢的欲望，守不住錢財，或是常常受到朋友蠱惑，被借不還，投資常失誤，有不舍，不應該的心，可以用補財庫的法事，讓自己轉變。
補財庫的法事，有許多的做法，許多門派不盡相同，最好經過個人信仰的主神或法派祖師應允，幫忙做主，效果比較快，也會更有效果。如果是道場法會，聚衆人的力量效果也很大。
當然能補再補，不要一補再補【就變成幫別人補財庫】，財利本身，可遇可求【但不可強求】，因爲想補財庫，是否需要還要看（天曹掌財祿司，地府受生院十二庫官，水府財庫曹官）他們願不願意讓你補財庫，不然就變成把自己的財庫補到別人的褲袋內。
最適轉運補財庫
1、長期或周期性的財運、財庫、事業，不順利或不穩定。
2、持續賺錢、努力賺錢也有賺到錢、卻怎麽也存不住錢。
例如：身體疾病要花錢，意外花費，錢財被偷或被拐騙，其他額外花費。
3、希望延續更多的財運財庫。
轉運補財庫說明
1、一個人命運的好壞，都是與生俱來的“福分”。有緣無緣，有福可享或是無福可受。一切的“福源”都來自祖先的“陰德”及自身累世的“福德”及現世的業報。
2、隨著成長，常因講話做事工作，不小心或不經意的言行舉止而“失德”。如：失言、惡口、拐、騙、而失口德或感情執著無明，濫情縱欲、墮胎殺生，或心不生善念、負面思想、脾氣驕躁等，而“損德”，終會有“福源”不足現象。
3、轉運補財庫的意義，即在于祈請神明作立，祈求開恩赦罪賜福，以修補耗損及先天不足的福緣與福報。
補財庫的方法也很多，但要注意須以正道的方法，添補正財的收入，如系以不當的方法去增加偏財、橫財，也很容易遭致橫禍或付出代價。
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